ADA LAGI YANG MAHU KENTUT ??

Kiyai Dahlan, seorang ilmuan agama yang selesai menuntut ilmu di Mekah, sekembalinya di tanah airnya, berhasrat untuk mengajar mata pelajaran agama Islam di sekolah umum milik Belanda.

Setelah berbincang dengan pihak pentadbiran, beliau diberi peluang untuk mengajar sebentar sebagai percubaan di hadapan pengetua sekolah berkenaan.

Beliau masuk ke dalam kelas, selepas memberi salam, tiada murid yang menjawab salamnya.

Beliau memberi salam untuk kali kedua.

Assalamualaikum warahmatullahi wabaroka...

(proooottt...)

Seorang murid terkentut.

Beliau mula panik. Tapi masih terkawal.

"Ada lagi yang mahu kentut? Saya ijinkan.

Kamu?

Atau kamu?

Bersyukurlah orang yang bisa kentut.

Karena, kalau kita tidak bisa kentut, maka perut kita akan membuncit.

Sebaiknya, sehabis kentut, kita mengucapkan ;

"Alhamdulillahi robbil 'alamin.."

Praise to Him, yang telah menciptakan lubang di tempat pembuangan tubuh kita.

Bayangkan, kalau Tuhan tidak menciptakan saluran pembuangan di tubuh kita, mahu dikemanakan angin di perut kita?

Diisi angin terus-menerus, tanpa adanya lubang.

Diisi terus..

Syhhhh4x.. (tangan seperti mengepam angin)

BOOM !!!

Wooooaa!!!

Semua isi perut kita keluar!

Darah, usus, hati, jantung, otak !

Semua keluar!

Karena kita tidak mempunyai saluran sisa makanan.

Tapi.

Tapi Tuhan sayang sama manusia.

Dia ciptakan saluran pembuangan, agar kita bisa makan sekenyang kita, minum sepuas kita.

Maka dari itu, kita harus berterima kasih kepada Tuhan, dengan mengucapkan ?

"Alhamdulillahi robbil 'alamin.."

Sedutan dari filem Sang Pencerah. (klik link untuk tonton)

Cabaran 'ansorullah' zaman moden

Bismillah..

Assalamualaikum dan selamat sejahtera rakan-rakan, sahabat-sahabat, saudara dan saudari para pembaca yang dikasihi sekalian.

Semoga anda berada dalam keadaan sihat, jiwa yang tenang dan tenteram pada ketika ini, insyaAllah.

Perkataan ansorullah ada dinyatakan di dalam Al-Quran, surah As-Soff, surah ke 61, ayat ke 14 dalam dua konteks yang berbeza, tetapi maksud yang membawa kepada kerangka makna yang sama.

Dalam konteks yang pertama, iaitu seruan Allah Subhanahu wa Ta'ala kepada semua orang yang beriman agar menjadi ansorullah.

Ansorullah, dalam tafsir Al-Quran dinyatakan sebagai penolong agama Allah, iaitu orang-orang yang berusaha untuk menegakkan syariat Allah di tempat yang paling tertinggi, agar Islam menjadi perkara paling utama dalam kehidupan. Adapun golongan seperti ini lebih mudah dikenali sebagai dai'e (pendakwah), 'amilin dan sebarang profesion yang menjurus kepada usaha untuk mencapai matlamat yang dinyatakan.

Kemudian, dalam memaknakan perkataan ansorullah pada ayat tersebut (61:14), Allah memberikan contoh agar mudah untuk difahami, ansorullah seperti apa yang dimaksudkan, apakah ciri-ciri mereka dan apa yang golongan ini lakukan sebagai ansorullah.

Contoh golongan ansorullah yang telah disebutkan ialah 12 orang pengikut setia Nabi Isa 'Alaihis Salam yang lebih dikenali sebagai kelompok Hawariyyin.

Ciri kelompok Hawariyyin yang 12 ini antaranya ialah setia. Pada peringkat awalnya, mereka ramai, namun apabila berlaku kesempitan dan tekanan demi tekanan, maka pengikut Nabi Isa 'Alaihis Salam yang benar-benar setia hanya tinggal 12 orang itu sahaja yang menyahut pertanyaan ketua mereka (Nabi Isa) yang berbunyi "man ansori ilallah?"

Kemudian para Hawariyyin yang 12 itu menjawab, "nahnu ansorullah!".

Mereka tetap teguh untuk menjadi ansorullah walau terpaksa menghadapi pelbagai jenis penindasan yang dikenakan terhadap mereka, termasuk dibelah jasad dengan gergaji.

Demikian serba sedikit penjelasan mengenai ansorullah.

Maka beberapa perkara penting telah kita perolehi, iaitu:

# adanya orang-orang yang meneruskan usaha untuk memperjuangkan Islam

# orang yang benar-benar berjuang, setia dengan perjuangannya baik dalam susah atau senang

# orang-orang yang berjuang tidak dapat lari daripada menghadapi tentangan dan cabaran


Habis bab introduksi :)

Baru masuk ke topik yang disebutkan dalam tajuk.

Pada masa kini, kelompok ansorullah pasti ada dalam sesebuah masyarakat untuk menjalankan amanahnya. Namun begitu, usaha murni mereka ini tidak pernah lekang daripada menerima cabaran yang lumayan getir untuk dihadapi.

Jika disingkap semula kisah para Hawariyyin tadi, ramai antara mereka yang lari, tidak mahu bersama untuk terus mengikuti Nabi Isa 'Alaihis Salam.

Maka tidak dinafikan juga, pada ketika ini, ada juga golongan yang tidak bersungguh-sungguh dalam usaha menegakkan agama, malah menjadi punca kepada kerapuhan usaha da'wah itu sendiri.

Contoh mudah (mungkin jauh, tapi maksud sama) yang boleh saya berikan ialah fenomena 'anak yatim/pelajar tahfiz mohon bantuan dana. Tidak dinafikan, ada yang memang benar-benar susah dan tidak menipu, namun disebabkan mereka yang diragui lebih ramai jumlahnya, maka yang benar-benar berada dalam kesempitan juga menerima persepsi yang sama dari orang ramai - semua tipu.

Minda dan pemikiran masyarakat sangat mudah dicandukan melalui apa yang mereka acapkali lihat, dengar dan baca.

Mekanisme lihat, dengar dan baca ini tidak lain dan tidak bukan ialah media yang pelbagai rupa bentuknya. Televisyen, akhbar, majalah, radio, internet dan sebagainya yang diringkaskan sebagai media.

Media hari ini banyak memotretkan 'religous human look' dengan satu impresi negatif yang bermacam-macam bergantung kepada situasi. Jika dalam drama atau filem, mereka digambarkan sebagai ekstrimis yang memang melampau-lampau galaknya, berjubah, serban, tudung besar, berjanggut dan yang seumpanya membawa atau menyertai kumpulan ajaran sesat dan tidak kurang juga yang membawa watak ultra munafik.

Jika 'dia' sebagai pemegang jawatan sebagai wakil rakyat, dipotretkan dengan pelbagai perkara yang dilihat untuk menjatuhkannya.

Itu yang media hidangkan sebagai sajian kepada pemikiran massa.

Akibatnya, orang yang benar-benar dan yang sebenar-benarnya memikul amanah suci untuk menegakkan agama terpalit dengan persepsi yang mereka lihat melalui media.

Sangat mendatangkan rasa prihatin dan simpati kepada orang yang benar-benar ikhlas menegakkan kesucian Islam dan memperkenalkan cara hidup Islam berlandaskan Al-Quran dan sunnah Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam, apabila berada di tempat masyarakat yang tidak begitu mesra dengan hidup bersyariat, apabila berhadapan dengan insan-insan seperti ini, tidak ragu untuk menolak atau melayan mereka (penda'wah) selayaknya seperti mana yang mereka lihat, dengar dan baca di ruang media.

Sebaiknya, para ansorullah zaman moden ini perlu menghadapi hakikat sebuah kejadian seperti ini tidak sekadar dengan sabar dan doa, tetapi mengambil langkah yang lebih proaktif. Membuat pendekatan yang lebih sesuai, belajar kemahiran-kemahiran yang pelbagai, khususnya perihal komunikasi, memanipulasikan media alternatif yang ada untuk cuba mengatasi kebijakan media sedia ada.

Jika benar-benar ikhlas, susah atau senang, tetap teguh dengan apa yang dibawa dengan cara yang benar, tidak melangkaui syariat dan berada di atas landasan yang betul.

GHURABA'!

Wabak 'Label' semakin kronik !

 

Hai semua..

Ini saya, Encik Label.

Saya rasa saya dilabel sebab atas dahi saya ada sesuatu yang nampak macam label.

So, saya rasa saya sedang dilabel.

Oh, memang begitu, setiap diri akan merasa satu perasaan tentang diri sendiri apabila berhadapan orang lain.

Lebih-lebih lagi bila ada satu perubahan yang berlaku, boleh jadi perubahan tu dari orang lain terhadap saya, atau perubahan saya terhadap orang lain.

Saya rasa orang yang label saya.

Atau pun, mungkin cuma saya yang rasa orang yang melabel saya, sedangkan perkara itu tidak berlaku pun. Saya yang beria-ia merasakan yang saya dilabel.

Kenapa perlu saya rasa saya dilabel?

Kenapa saya sedang merasa yang saya sedang dilabel?

Adakah merasakan perasaan dilabel pada diri itu sesuatu yang penting?

Oh, itu hanya akan menyerabutkan kepala otak dan menambah beban untuk minda saya untuk memikirkan lebih banyak perkara yang lebih penting daripada runsing dengan masalah yang 'saya sedang dilabel oleh orang lain', sedangkan sebenarnya tiada siapa yang melabel diri saya. Cuma perasaan saya yang melabelkan diri saya sendiri rasanya.

Cuma saya yang banyak cakap tentang saya ini itu dan ini. Saya ini sedang masalah di sana dan di sini. Sedangkan orang lain tiada pun merasakan yang saya ini dengan apa yang saya sedang fikirkan.

Mungkin saya rasa saya perlu lakukan sesuatu.

Mungkin saya rasa saya perlu belajar menerima pendapat orang lain dengan cara yang lebih baik.

Saya sebenarnya hebat, kenapa tidak saya juga menunjukkan saya ini hebat untuk mematahkan label orang terhadap saya yang saya sedang rasakan itu tidak benar.

Dulu saya pernah bertindak secara tidak begitu matang. Saya kata saya hebat, tapi tindakan saya sangat tidak hebat menghadapi situasi tegang dan tidak hebat langsung pun!

Saya melihat suatu kesilapan pada rakan saya. Jika saya kata saya hebat, saya akan hadapinya secara sihat, dengan nasihat yang bermanfaat, kerana bukan keburukan yang ingin dianjurkan, tapi penyelesaian. Begitu sebenarnya tindakan orang yang mengatakan dia hebat.

Oh, kenapa saya tidak memberikan nasihat, sebaliknya menabur laknat.

Sungguh tidak hebat tindakan itu di mata orang lain. 

Lagi satu, sikap saya suka cakap belakang menjadikan saya rasa sentiasa gelisah, kerana masalah saya tidak terus diperkatakan kepada individu yang saya maksudkan, lalu macamana masalah boleh selesai dan saya boleh menenangkan diri?

Saya lebih suka update status sindirian dalam facebook saya dan kemudian saya terus dalam keadaan rasa dilabel. 

HAHAHAHAHAHAHAHA !!

Sedangkan saya saja yang merasakan perasaan sedemikian. Hakikatnya, tiada pun orang yang melabel saya sebenarnya...

HAHAHAHAHAHAHAHAHA LAGI SEKALI !

Kenapa berat sangat untuk katakan terus kepada individu yang dimaksudkan?

Saya rasa saya betul dan saya lebih hebat berbanding orang lain.

Saya ada lebih banyak pengalaman dari orang lain.

So, pendapat saya lebih betul berbanding orang lain. Saya susah untuk terima idea orang.

Saya lihat idea dan pendapat orang lain sebagai ruang untuk mereka tidak mahu kalah dengan saya, peluang untuk mereka tunjuk pandai dan melemahkan saya.

Ok lah kalau macam tu.

Teruskan rasa dilabel jika masih rasa gelisah, atau buang saja label yang mengganggu perasaan yang rasa dilabel itu, nanti menyukarkan perjalanan, sebab tidak nampak jalan di hadapan, kerana terus berjalan itu penting daripada terganggu dengan sesuatu yang merencatkan langkah.


------------------------------------------------------

"..kemuncup ada di mana-mana, ia boleh datang dan pergi. Menghadapi kemuncup hendaklah dibuang sambil berjalan. Kita tidak boleh kehilangan fokus. Destinasi adalah destinasi.."

-Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat-

Aku membebel pasal TV

Assalamualaikum dan salam sejahtera kepada rakan-rakan pembaca yang saya hormati.

Beberapa perkara yang dilihat agak teorikal mutakhir ini sangat mengecewakan banyak pihak.

Banyak maksud saya melibatkan ramai individu dan beberapa koalisi manusia yang lain.

Saya terpaksa juga akhirnya menonton beberapa siaran televisyen yang saya tidak begitu minat untuk tonton sebelum ini, seperti berita semasa, siaran langsung sidang dewan rakyat dan yang seumpanya dengannya.

Bukan apa, untuk mengetahui perkara-perkara terkini di samping pembacaan daripada internet bagi membuat persediaan menjelang temuduga lantikan pekerjaan yang akan dihadapi.

Daripada penilaian saya sepanjang tempoh tersebut, saya teringat suatu kekecohan yang berlaku di ibu negara yang telah berlaku beberapa siri melibatkan puluhan ribu rakyat Malaysia, iaitu dalam himpunan Bersih yang dikatakan bagi menyatakan beberapa tuntutan, khususnya berkaitan dengan pilihanraya yang adil dan bersih.

Namun bukan isu pilihanraya yang ingin saya perkatakan, sebaliknya saya tertarik dengan salah satu tuntutan bagi himpunan tersebut ialah 'akses media yang adil'. Saya bertanya kepada rakan-rakan di laman sosial facebook yang tidak dikenali berkenaan akses media yang adil itu, apa yang diinginkan sebenarnya?

Maka di sini saya ingin menyatakan semula beberapa jawapan yang diterima dan yang saya nilai sendiri bagi mengukuhkan lagi kenyataan berkenaan dengan isu ini.

Kepada kita yang benar-benar istiqomah untuk menonton berita di televisyen, pasti ada berita politik yang akan disiarkan dari seluruh negara. Durasinya akan lebih lama sekiranya berita tersebut dianggap sangat dan terpenting. Berita akan hentam sungguh-sungguh sekiranya perlu. Lebih berkesan apabila ianya akan disiarkan setiap sejam sehari, untuk setiap hari dalam seminggu.

Seperti satu doktrinisasi kepada jutaan otak yang ada di seluruh negara apabila akses siaran tersebut disiarkan dan ditonton setiap hari.

Masih dalam kerangka berita politik seperti yang disebutkan. Dalam kancah politik di negara ini, format asas dan yang mudah difahami ialah wakil rakyat dalam peringkat Dewan Undangan Negeri (DUN) dan Parlimen akan dipilih sendiri oleh rakyat dalam pilihanraya yang dilakukan dalam tempoh 5 tahun sekali. Wakil rakyat yang bertanding adalah dari beberapa parti politik, dan hanya satu sahaja yang akan ditentukan secara mutlak oleh rakyat sebagai wakil mereka. Bagi wakil rakyat yang menang, akan dilantik sebagai wakil kepada kawasan yang ditandingi untuk hadir ke sidang dewan rakyat dan parlimen bagi membincangkan isu-isu berbangkit serta masalah-masalah rakyat.

Di dalam persidangan tersebut, wakil-wakil rakyat adalah terdiri daripada mereka yang telah menang dalam pilihanraya, daripada latarbelakang parti politik yang berlainan. Walaupun begitu, mereka akan duduk sama bersidang bagi membincangkan isu rakyat.

Ini bermakna, masing-masing wakil rakyat yang telah dipilih secara sah dalam pilihanraya, apabila masuk dan duduk bersidang bersama semua wakil rakyat yang lain turut sama berpeluang untuk bangun (berdiri) dan memberikan perkongsian, idea, buah fikiran, cadangan dan penambahbaikan.

Ya, sebenarnya perkara tersebut memang berlaku. Sebagai contoh, seorang wakil rakyat mengusulkan sesuatu, kemudian wakil rakyat yang lain boleh memberikan soalan, cadangan penambahbaikan malah memberikan alternatif lain sekiranya usul tersebut dikira tidak begitu relevan.

Masalahnya ialah, akses media tentang sidang ini hanya menunjukkan wakil-wakil rakyat yang tertentu sahaja, seperti menidakkan kewujudan wakil rakyat lain yang turut sama bersidang. Jika ada pun, hanya satu dua perkataan sahaja, cepat-cepat hujah mereka dicantas oleh iklan dan ulasan pengacara televisyen.

Saya mengira, saya dan penonton yang lain selayaknya sebagai seorang rakyat Malaysia yang ingin cakna terhadap isu semasa mempunyai hak mutlak untuk mendapatkan akses kepada setiap hujah daripada kedua-dua jalur pemikiran dan idea walaupun para YB itu berbeza parti politik, namun di dalam persidangan seperti itu, mereka punya ruang untuk bercakap, dan penyiaran persidangan tersebut kepada umum di televisyen merupakan peluang untuk rakyat Malaysia menilai dan menimbang buah fikiran mereka, mana yang baik dan mana yang lebih baik.

Saya dan jutaan rakyat Malaysia yang lain meyakini bahawa, banyak penambahbaikan dalam sistem yang diamalkan di negara ini adalah hasil daripada perbincangan dalam sesi-sesi seperti yang dipersidangkan dan sudah pasti proses untuk mencapai satu keputusan itu menghadapi banyak kesukaran khususnya akan berlaku berbezaan pendapat pada awalnya, kemudian perbezaan tersebut dijernihkan dengan fakta, keperluan semasa, mengambil kira kebajikan dan kesejahteraan umum dan melihat kepada unjuran manfaat yang lebih bersifat jangka panjang serta relevansinya.

Idea-idea dan gagasan yang baik ini sudah tentu dinaikkan oleh para menteri kabinet khususnya, kemudian, dinilai oleh para sidang perwakilan yang ada, kemudia diperbahaskan bagi tujuan pemurnian sebelum dilaksanakan. Dalam perbahasan itulah akan bangun ahli sidang yang bertujuan untuk mengemukakan pandangan, bukan untuk membantah secara total, namun menyuarakan pendapat, cadangan penambahbaikan serta alternatif, dengan mengambil kira beberapa aspek yang telah saya nyatakan sebagai mekanisme penjernihan apabila berlaku perbezaan pendapat pada perenggan sebelum ini.

Perkara ini (ruang penjernihan) saya tonton di dalam youtube dan laman sosial yang lain sahaja, kerana perkara yang disiarkan di kaca televisyen secara langsung hanya pembentangan usul, sedikit soal jawab yang tidak terjawab dan kemudian ulasan pengacara televisyen yang dilihat seperti mencantas apabila bangun atau kedengaran hujah yang dilihat ingin memberi cadangan penambahbaikan. Oh, bukan sekali saya menontonnya di televisyen. 

Saya dan lebih ramai lagi yang turut menonton cukup yakin dan pasti, bahawa terdapat beberapa soalan tidak dapat dijawab dan dijelaskan dengan baik, selaras dengan soalan yang diajukan, sekadar menjawab soalan dengan kata, tetapi tidak menjawab soalan dengan fakta. Ada yang mengulang semula soalan, kemudian menyebut beberapa perkataan yang ada dalam soalan, dikaitkan dengan ayat yang hampir sama dengan soalan, selepas itu membuat sedikit pengulangan pada kenyataan peribadi dan juga perihal usul, kemudian menyudahkan jawapan dengan duduk semula di atas kerusi.

Saya juga hairan, saya menonton berita khususnya apabila berlaku kes-kes yang melibatkan individu-individu utama di dalam negara yang dikaitkan dengan isu-isu yang sensitif, bahkan mengelirukan orang lain sekiranya tidak diperjelaskan secara tertib dan melibatkan satu pihak sahaja. 

Sekiranya benar ingin memberikan akses yang adil dalam penyiaran media arus perdana, tiada salahnya jika ada kes atau isu yang melibatkan individu tertentu, beliau diberikan ruang untuk memberi penjelasan sendiri di kaca televisyen, sepertimana yang turut disiarkan di dalam berita dalam durasi yang agak lama, kemudian disambung lagi dengan wacana dan diskusi dalam rancangan yang lain, sedangkan individu berkenaan hanya disiarkan wajah dan percakapannya dalam tempoh masa yang paling minimum, kurang daripada seminit dan ada juga yang diperlihatkan cuma gambar sahaja dan diulas oleh pembaca berita yang hanya membaca teksnya.

Biasanya isu yang sering timbul melibatkan ahli-ahli politik, khususnya daripada pihak parti pembangkang dalam satu koalisi yang dinamakan sebagai Pakatan Rakyat, merangkumi tiga komponen parti utama, iaitu Parti KeAdilan Rakyat (PKR), Democratic Action Party (DAP) dan Parti Islam SeMalaysia (PAS).

Saya ambil satu isu berkenaan isu yang melibatkan bekas Menteri Besar Terengganu dari Disember 1999 hingga Mac 2004 yang juga merupakan ahli Parlimen Marang, Yang Berhormat Dato' Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi bin Awang yang dikaitkan dengan isu "Amanat Haji Hadi" sejak beberapa puluh tahun yang lalu, baru-baru ini ditimbulkan kembali. 

Tiada satu pun ruang untuk beliau memberi respon terhadap perkara ini sejak ia mula disiarkan di media arus perdana, malah tiada ucapan beliau yang berperanan untuk memberi respon ini walau sepuluh minit diberikan oleh pihak media arus perdana, sedangkan perkara yang disiarkan di dalam berita memaparkan isu ini dalam tempoh masa yang lama dengan ulasan dari batang tubuh orang lain, sedikit ulasan daripada pembaca berita dan ulasan pihak yang tidak bersetuju dengannya. 

Lalu bagaimana para penonton hendak menilai di mana kebenaran yang sebenarnya sekiranya hanya sebelah pihak sahaja yang berpeluang untuk menyampaikan buah fikiran?

Saya akhiri bebelan saya dengan dua soalan.

Adakah ini benar-benar dinamakan akses media yang adil ?

Kenapa hanya 'satu' pihak sahaja yang dibenarkan berada dalam media arus perdana ?

Wallahu a'lam..

Buat, bukan cakap !

Bersabit dengan perkara ini, telah banyak disebut dalam Al-Quran, antaranya ialah dari surah As-Saff, surah ke 61, ayat 2 dan 3, iaitu perihal bagi golongan yang ditempelak kerana tidak bertindak seperti apa yang telah mereka perkatakan.

Dalam surah Al-Mulk, surah ke 67, ayat 2 yang menjelaskan bahawa hidup dan mati yang telah diciptakan adalah sebagai ujian kepada sekalian manusia, siapa yang lebih baik amalannya.Muhammad bin Ajlan dalam tafsir Ibnu Katsir mengatakan bahawa amalan itu sebaiknya yang lebih baik, dan Allah tidak mengatakan yang lebih banyak.

Syeikh Abdul Qader Al-Baihani ulama' Hadramawt dalam tausiyyahnya sangat memberi penekanan tentang praktik sesuatu ilmu dengan amal selepas menerima atau memperolehi ilmu. Siapa yang bertambah ilmunya, tetapi tidak beramal dengannya, semakin jauhlah orang itu dengan Allah katanya.

Kata Syeikh, Saidina Umar Al-Khattab menghafal surah Al-Baqarah selama setahun. Ini kerana, selepas menghafal 3 ayat, beliau memahami dan mengamalkan terlebih dahulu 3 ayat tersebut sebelum meneruskan hafalan kepada ayat-ayat yang seterusnya. Sekiranya kita hendak Allah beri manfaat kepada ilmu yang kita miliki, ianya memerlukan kepada amalan.

As-Syahid Imam Hassan Al-Banna pula meletakkan amal sebagai perkara yang ketiga dalam rukun baiah selepas faham dan ikhlas. Oleh kerana tugas yang sangat berat bagi para du'at memerlukan komitmen dan pelaksanaan yang yang maksima. Tidak cukup sekadar faham dan ikhlas sahaja, ianya perlu dimanifestasikan dengan amal (tindakan).

Apabila diteliti, amal itu sendiri merangkumi kesemua aspek dalam 10 rukun yang telah digariskan oleh As-Syahid Imam Hassan Al-Banna, kerana dalam sembilan rukun yang lain, setiap satunya adalah berkait dengan amal sebagai 'key performance indicator'nya.

Jika benar faham dan ikhlas, ianya boleh dimanifestasikan melalui amal, dan begitulah juga dengan rukun yang lain. Semuanya terkait dengan amal, baik sebagai input, proses mahupun output.

Sebagai contoh mudah, kita tahu bahawa manusia perlu makan buah-buahan, kerana dari makanan kita akan memperolehi zat dan keperluan nutrisi pada badan serta kesihatan. Maka, pada peringkat ini, kita telah menerima suatu ilmu dan kefahaman.

Namun, adakah cukup sekadar tahu dan faham itu, kita akan dapat manfaat daripada kefahaman tersebut kepada diri kita sendiri selagi belum ada tindakan? Sudah tentu tidak. Maka ianya perlu kepada tindakan.

Contoh lain, kita tahu, faham dan telah sampai kepada kita suatu maklumat tentang syarat sah, rukun, kaedah pelaksanaan, rukhsah dan sebagainya tentang sembahyang dan kita boleh jelaskan semula yang kita benar-benar faham kepada apa yang telah disampaikan.

Maka apa yang telah kita perolehi itu menuntut kita untuk melaksanakannya, dan tidak perlu saya hurai dengan lebih panjang.

Jika dibincangkan panjang lebar hal ini, perlukan rawatan yang akan mengambil masa yang lama dan kaedah yang mungkin boleh difikirkan bersama. Saya ambil contoh mudah untuk sama-sama kita lihat contoh apabila ilmu dan kefahaman yang tidak disusuli dengan amal dan implikasi selepasnya.

Saban tahun, kita akan mendengar berita gembira dan penuh bangga dengan peningkatan peratus pencapaian gred A dalam semua mata pelajaran bagi peperiksaan awam persekolahan. Ini bermaksud, mereka telahpun menerima ilmu dan kefahaman tentang banyak perkara termasuklah sahsiah dan moral yang baik serta kefarduan kepada ibadah-ibadah yang wajib dilaksanakan.

Namun, hanya berapa peratus daripada yang cemerlang itu benar-benar mengaplikasikan ilmu dan kefahaman mereka yang cemerlang itu?

Mungkin perbincangan kita sedikit tersasar, namun masih dalam kerangka yang betul saya kira.

Sebelum menamatkan perbincangan, ingin saya kongsikan suatu peringatan yang pertama sekali untuk diri saya sendiri. Ustaz Azahar Hashim Al-Hadrami telah mengingatkan, saya lupa sama ada ini adalah riwayat hadith atau sebahagian daripada tausiyyahnya, namun ianya berbunyi begini.

"Kita inginkan setiap perkara yang kita sayang, sentiasa dekat dan bersama dengan kita, susah senang dengan kita. Mungkin isteri atau suami kita, keluarga kita dan sebagainya. Jika ramai orang yang sayang pada kita semasa hidup, tunggu nanti ketika kita mati, sebahagian besar darinya akan datang ke rumah kita, mungkin sebahagian darinya akan ikut mengiring kita ke kubur, dan selepas itu, semua sekali akan pergi meninggalkan kita seorang diri di dalam kubur. Tiada siapa lagi yang menjadi teman kepada kita, sebagai penghibur, sebagai penyuluh dan penerang kepada kita di dalam kubur nanti, kecuali amalan soleh yang telah kita lakukan."

INI KALI LAH ! | Apa yang anda perlu faham?

Assalamualaikum dan salam sejahtera kepada semua pembaca yang saya hormati sekalian.


Saya masih ingat, kalau tidak silap, tahun 2007 merupakan tahun terakhir saya mengikuti sukan tahunan sekolah semasa di sekolah menengah dulu, kerana pada tahun ini saya dalam tingkatan 5. Saya merupakan salah seorang ahli rumah sukan Perdana, yang memakai baju warna merah. Para senior dari tingkatan 6 atas pada ketika itu merupakan antara orang kuat dalam rumah sukan dan juga antara pengaruh-pengaruh terbesar antara rumah sukan yang lain.

Setiap rumah sukan mempunyai laungan yang tersendiri, sebagai laungan semangat apabila atlet dari rumah sukan masing-masing mengambil hadiah, mendapat kemenangan dan sebarang berita gembira yang lain. Pada ketika itulah, laungan "ini kali lah!" merupakan laungan keramat kepada rumah sukan saya, setiap kali mendapat kemenangan.

Jika dilihat dari sudut bahasa, dari aspek gramatisme frasa tersebut, agak tidak begitu sesuai, kerana ianya akan menjadi lebih gramatis sekiranya ayat tersebut berbunyi "kali ini lah". Namun, ianya merupakan salah satu antara dialog biasa dalam kalangan masyarakat tempatan pada ketika itu, dan mula diterima pakai oleh semua pihak dengan frasa "ini kali lah".

Dalam konteks laungan semangat untuk rumah sukan, ianya menggambarkan suatu kegembiraan apabila ianya dilaungkan apabila pasukan terbabit mendapat berita kemenangan. Maksudnya, kegemilangan yang dicapai adalah berlaku pada waktu dan ketika terjadinya dan tercapainya kejayaan tersebut. Maka frasa "ini kali lah" dalam konteks itu adalah sesuai dan kena pada waktu dan ketika berlakunya sesuatu peristiwa yang dianggap bermakna.

Boleh jadi, kejayaan itu berlaku pada tahun 2007, maka laungan "ini kali lah" itu adalah merujuk kepada tahun atau bulan berlakunya atau tercapainya kejayaan, atau situasi berlaku apabila kemenangan yang dicapai itu adalah merupakan kemenangan yang julung kali dikecapi dan ditunggu-tunggu, jika pada tahun/bulan yang lepas kalah, maka 'kali ini' kita telah menang. Sungguh, seingat saya, pada tahun tersebut adalah antara tahun kegemilangan rumah Perdana kerana sebelum ini kejayaan rumah sukan dirangkul oleh rumah sukan yang lain. Slogan tersebut banyak berkisar tentang suatu kejayaan manis yang berlaku pada waktu itu.

Fuhh, susahnya untuk menjelaskan frasa itu. Sungguh seni dan bermakna.

Dalam konteks yang lain, frasa itu juga merupakan salah suatu bentuk gesaan atau pasakan untuk tidak menangguhkan sesuatu perkara. Ianya mesti jadi. Apabila sesuatu perkara yang telah dilakukan berulang kali menerima kegagalan, suatu masa, ianya mesti dihadapi dengan berhati-hati, bersungguh-sungguh dan penuh dengan semangan yang tinggi agar kegagalan yang sama tidak berulang. Maka, untuk memastikan kesilapan lama tidak berulang, maka untuk percubaan yang seterusnya yang akan dihadapi, perlu lakukan dengan usaha di peringkat yang paling terbaik. Paling terbaik. Paling sangat terbaik.  Perkataan 'ini' merujuk kepada percubaan yang akan dilakukan, manakala perkataan 'kali' merujuk kepada bilangan/sesi/episod/siri percubaan itu dilakukan. Mungkinkah ianya untuk yang terakhir atau akan ada lagi percubaan seterusnya selepas itu.

Maka pasakan kepada slogan "ini kali lah" mengikat kedua-dua literatur yang disebutkan tadi iaitu untuk memastikan percubaan yang dilakukan pada sesi berkenaan menemui kejayaan dan seterusnya membuka suatu lembaran baharu selepas beberapa kali percubaan dan kegagalan sebelum ini yang seakan menghambat dan memberikan suatu pengalaman perit, namun apabila usaha pada percubaan untuk mengatasi kegagalan pada sesi berkenaan berjaya, maka perkara-perkara yang tidak digemari dek kegagalan lalu akan digantikan dengan suatu pengalaman yang lebih bermakna, hasil daripada kejayaan manis menafikan kegagalan lepas.

Saya ambil contoh mudah, iaitu yang telah saya berikan ialah kejayaan manis yang berlaku kepada rumah sukan saya. Pada tahun 2006, keputusan akhir kejohanan bukanlah suatu yang dinantikan, kerana ianya adalah saat kedukaan kepada ahli, guru dan atlet rumah sukan kerana kegembiraan adalah milik rumah sukan yang lain. Namun, apabila kesungguhan untuk melihat kejayaan rumah sukan itu berlaku pada tahun berikutnya hendak dicapai, maka tahun 2007 merupakan platform untuk memastikan impian dan harapan tersebut menjadi kenyataan. Tahun 2007 adalah penentu. Tahun 2007 adalah sejarah. Tahun 2007 ada pengubat duka yang lalu.

Maka apabila tahun 2007 datang, itulah saatnya. Itulah ketikanya. Itulah masanya untuk merealisasikan hasrat dan cita-cita untuk memadamkan kedukaan dulu. Fokusnya adalah pada pencapaian dan kejayaan, platformnya adalah kejohanan sukan pada tahun itu dan kuncinya adalah pada kesungguhan dari setiap ahli pasukan rumah sukan berkenaan. Inilah masanya !
 

Kemudian, pada penghujung 2012, saya mendengar semula laungan tersebut secara komersial diucapkan oleh beberapa pemimpin politik di Sabah. Saya menonton video-video yang terdapat di Youtube dan membaca dan meneliti artikel-artikel yang berkenaan yang telah menggunakan slogan "ini kali lah" secara meluas pada skala yang lebih besar saya kira, kerana ianya turut mempengaruhi sebilangan besar masyarakat bukan sahaja di Sabah, malah turut dirasai di semenanjung pada awal tahun 2013.

Di Sabah khususnya, "ini kali lah" dikomersialkan oleh para penyokong Pakatan Rakyat yang inginkan kemenangan pada pilihan raya umum (PRU) ke 13 dan seterusnya membawa suatu pembaharuan kepada rakyat Sabah dengan pertukaran kabinet kementerian Sabah seperti yang pernah berlaku pada beberapa kali sesi PRU yang lepas, tampuk kepimpinan tidak dikuasai secara mutlak oleh pemimpin Barisan Nasional kerana kekalahan dalam PRU.

Jadi, dalam konteks PRU13, tidak perlu saya hurai dengan lebih panjang lebar, kerana situasinya adalah lebih kurang sama dengan penggunaan frasa tersebut dalam kejohanan sukan tahunan itu tadi. Cuma, bezanya, Pakatan Rakyat khususnya di Sabah dan amnya di Malaysia masih belum mencapai kemenangan pada PRU13, rumah sukan saya menang :)

STOKIN JEPUNNNNNN......???

Assalamualaikum dan salam sejahtera semua pembaca yang dikasihi.
Semoga dala keadaan tenang, sihat dan tenteram insyaAllah.

Sebenarnya, segala apa kerja buat yang baik, bermanfaat dan tidak bertentangan dengan syariat adalah ibadah. Ibadah itu merupakan salah satu bentuk pengabdian diri kepada Allah, menjalani kehidupan dengan ketaatan kepada perintah Allah dan meninggalkan laranganNya.

Berpakaian juga merupakan salah satu perkara yang akan menjadi ibadah kepada Allah, jika ada padanya aspek kita mentaati perintah Allah, ikut apa yang digariskan oleh syariat dan meninggalkan apa yang dilarang.

Apa yang namanya ibadah, iaitu pengabdian kepada Allah, sudah tentu niat kita lakukannya adalah kerana Allah, kita mentaati perintah Allah dan kita perlu buat dengan sempurna dan bersungguh-sungguh tanpa meninggalkan satu pun perkara yang boleh menjadikan ibadah itu sia-sia.

Kita mahukan segala yang kita buat tu Allah SWT suka.
Bab berpakaian contohnya, masih belum sempurna selagi ada yang kita tinggalkan.

Dalam Islam, kesempurnaan sesuatu walaupun ianya kecil, apabila ditinggalkan akan menyebabkan keseluruhan perkara tidak akan sempurna.

Contohnya.
Kita solat, tapi tidak rukuk.
Rukuk saja.
Kita tahu ianya salah satu rukun yang wajib.
Tapi kita sengaja tinggalkan.
Sah atau tidak solat kita jika kita tidak buat satu perkara dengan sengaja?

Wudhu.
Kita tahu ada perkara yang sunat dan wajib.
Kita ambil yang wajib, kerana kita sudah tahu.
Muka, tangan-siku, kepala & kaki.
Tapi kita sengaja tidak mahu basuh kaki.
Maka wudhu yang kita buat tidak sah dan semupurna jika tinggal satu perkara yang wajib.

Menutup aurat.
Kita tahu mana yang boleh didedahkan.
Yang selebihnya tidak boleh.
Tapi kita suka ikut mood kita, bukan ikut apa yang ditetapkan oleh Allah.
Jika tidak suka pakai stokin. So, tidak mahu pakai stokin.


Jadi, bagaimana dengan ibadah kita dalam berpakaian jika masih belum sempurna?
Jika ibadah kita dalam menunaikan solat, sengaja meninggalkan satu perkara wajib, solat tidak sah.
Solatlah 100 rakaat sekalipun, jika solat itu tidak sah, bukankan ia sia-sia ?

Jika cantik mana pakaian kita, tapi tidak sempurna, ianya hanya cantik di mata, tapi tidak pada ketaatan kepada perintah yang Maha Esa.


Jangan pandang ringan pada sarung kaki, ia adalah sebahagian daripada ketaatan kepada Allah yang tidak ramai ambil perhatian tentangnya.

Jika tidak mampu beli stokin, tidak mengapa, konsepnya ialah 'sarung kaki'. Tidak ada masalah sekiranya tutup kaki dengan plastik. Saja gurau. Seeloknya kita spend sikit duit yang kita ada untuk tunaikan kewajipan dan manifestasi iman dan taat kita kepada perintah Allah.

InsyaAllah.

Support Sarung Kaki Project :

Budaya PANDAI yang MEMBODOHKAN !

 Assalamualaikum & salam sejahtera rakan-rakan pembaca semua :)

Harap semua rakan pembaca pada saat ini sedang berada dalam keaadan sihat sejahtera, riang gembira dan tenteram hati hendaknya.

Tajuk post agak kurang ajar sedikit bahasanya.
Tapi mungkin itulah kerangka bahasa yang mungkin sesuai untuk saat ini.
Kerana pada masa akan mungkin term itu sudah tidak relevan lagi.

Apa yang dimaksudkan dengan budaya PANDAI ?

Ok, sebelum buat persepsi buruk terhadap aku untuk memandai dan membodohkan orang, let me explain it first.

Biasanya, nukilan kata hikmah orang Melayu lama yang kita dengar ialah "malu bertanya sesat jalan".

Ada benarnya juga analogi tersebut dengan sang penuntut ilmu.

Memang ada signboard jika kita hendak ke mana-mana, tapi ada kalanya signboard tersebut tidak begitu membantu, namun, dengan menerima maklumat dan tunjuk arah dari orang awam/tempatan yang lebih arif tentang kawasan berkenaan, lebih mudah untuk kita meneruskan perjalanan.

Malu?

Kenapa malu?

Apabila dilihat dari konteks menuntut ilmu, suka untuk saya kongsikan cerita berkenaan situasi yang acapkali berlaku apabila berlangsungnya sesi soal jawab dalam forum, seminar atau sesi kuliah diadakan.

Jika kita ada persoalan yang benar-benar memerlukan jawapan, tapi malu untuk bertanya kepada yang lebih berpengetahuan, baginya ada beberapa faktor yang mendorong untuk tidak bangun dan bertanya soalan tersebut :

- Malu untuk bercakap di khalayak ramai
- Apabila orang ramai, rasa gemuruh akan timbul dan keyakinan untuk bercakap kurang
- Dalam hati, ada sedikit rasa 'jika aku tanya, nampak sangat aku ni 'tidak pandai'
- Ingin bertanya, tapi nanti orang akan persoalkan kenapa tanya soalan itu
- Tunggu orang lain tanya dulu, sehingga ruang soal jawab ditutup
- Tiada kesungguhan untuk tahu dengan lebih lanjut

Mungkin ada lebih banyak lagi, tapi saya cuma kongsikan sedikit.

Sebenarnya, malu dalam situasi berkenaan adalah malu tidak bertempat.

Siapa yang akan cakap yang bertanya itu 'tidak pandai'?
itu cuma persepsi dari dalam diri sendiri, sedangkan orang lain yang kita fikirkan itu sebenarnya tidak pun menyimpan persepsi berkenaan. Mungkin ada, tapi apa kesan buruknya kepada kita, sedangkan soalan yang kita akan tanyakan itu malah akan menambahkan pula ilmu orang lain sekiranya ada maklumat tambahan daripada soalan yang kita ajukan itu.

Apabila persoalan yang ingin ditanta tidak diajukan, kemudian pengetahuan kita tidak akan bertambah, kebuntuan kita akan terus bersambung dan kemudian boleh jadi kita tidak tahu tentang kemusykilan berkenaan untuk selamanya.

Apa maksudnya?

Harap anda faham :)

Buat masa ini, mungkin itu sedikit pendapat yang boleh saya kongsikan.
Sebelum beredar, suka untuk saya kongsikan satu analogi yang cantik.

" dalam satu cawan penuh teh o yang masih tidak bergula dan krimer, jika dimasukkan dengan krimer pekat manis, rasanya mesti lebih power. Syaratnya, kena kurangkan sedikit teh o tawar tu untuk masukkan krimer pekat manis, sama ada dituang keluar atau minum sahaja teh o tawar itu bagi memberi ruang kepada krimer untuk dimasukkan"

Maksudnya, teh o tawar itu ialah kepala otak kita yang zero, tiada apa benda pun. Lalu, kita ingin tambahkan sesuatu ilmu baru untuk mengisi kekosongan tersebut supaya otak kita lebih berisi dan bermakna. Bahasa entah apa-apa kan..hahaha.. Jadi, untuk menambah ilmu, perlu bersedia menerima hakikat bahawa kita ada kekurangan yang perlu diperbaiki. Sama juga konsepnya apabila menerika nasihat dan teguran orang, jika tidak bersedia menerima kelemahan diri, nasihat yang diberikan bagai mencurah air ke daun keladi kata pepatah Melayu klasik.

Sekian.

Persepsi buruk terhadap insan mulia bernama GURU

Pendahuluan.

Dalam perkembangan dunia yang pesat membangun pada ketika ini, pelbagai informasi terkini sangat mudah diperolehi, salah satunya ialah berita yang pelbagai. Ianya disalurkan melalui pelbagai medium elektronik seperti melalui internet, televisyen, radio, bahan bercetak seperti akhbar, risalah dan sebagainya. 

Tidak dinafikan berita-berita yang telah tersebar melalui media adalah datang dari pelbagai sumber dan sudut pendapat yang berbeza, namun begitu, pengaruhnya terhadap masyarakat dilihat sangat membimbangkan, khususnya dalam pendokumentasian isu yang melibatkan guru. 

Hal ini akan membawa seribu satu persoalan, persepsi dan pandangan dari pelbagai sudut, baik positif dan juga negatif,  terutamanya terhadap profesion perguruan khususnya dan kepada guru amnya.

Guru dan Profesion Perguruan.

Guru.

Adapun pendapat umum berkenaan definisi guru ialah seorang yang mengajarkan sesuatu ilmu kepada murid atau pelajar di setiap peringkat usia dan tingkat tahap pendidikan itu sendiri. Ragbir Kaur (2007), mendefinisikan guru adalah sebagai insan yang mendidik murid dalam pelbagai ilmu pengetahuan dan kemahiran daripada pelbagai disiplin dalam kurikulum sekolah, manakala Mok Soon Sang (2007) mena’rifkan guru adalah pendidik dan pengasuh kanak-kanak yang akan menjadi warisan kebudayaan dan ilmu pengetahuan untuk kemajuan Negara pada masa depan.

Profesion Perguruan.

Merujuk kepada Kamus Dewan (1989), perkataan ‘Perguruan’ yang diertikan dalam konteks pendidikan ialah ‘pengajaran’, contohnya perguruan kepada guru, murid dan sebagainya, manakala perkataan ‘keguruan’ pula diertikan sebagai ‘perkara yang berkaitan dengan guru’, seperti peranan, tugas, kelayakan, sifat dan lain-lain perkara sebagai guru, misalnya masyarakat memandang tinggi kepada nilai keguruan yang ada pada seorang guru, yang menjelaskan tentang ciri-ciri serta sahsiah yang dimiliki oleh guru pada perkataan keguruan yang dinyatakan.

Profesion memiliki maksud yang sangat luas khususnya dalam aspek pekerjaan. Ianya membawa dimensi dan penilaian yang berbeza antara suatu pekerjaan dengan pekerjaan yang lain dalam konteks standard dan impak terhadap individu yang terlibat dalam pekerjaan tersebut. 

Dalam menghuraikan sama ada sesuatu pekerjaan itu boleh diklasifikasikan sebagai profesion atau tidak, tokoh pendidikan Amerika Syarikat, Lieberman telah menggariskan beberapa ciri-ciri tertentu, seperti yang berikut:

-Pekerjaan itu merupakan perkhidmatan yang unik dan penting.
-Banyak menggunakan keupayaan intelek.
-Pakar dalam bidangnya dan mempunyai autonomi semasa menjalankan tugas.
-Mendapat latihan khusus.
-Mementingkan mutu perkhidmatan serta dedikasi terhadap kerja.
-Merupakan ahli kepada autonomi yang menentukan nilaitaranya.
-Mematuhi kod etika yang ditentukan oleh organisasi.
-Bertanggungjawab terhadap semua keputusan yang telah diambil.

Dalam menjelaskan makna sebenar konsep profesion perguruan, ada baiknya ia dinilai daripada dua sudut pandangan yang berbeza agar ianya dapat didefinisikan dengan lebih efektif dan mudah untuk difahami. Awang Had Salleh (1980) memperihalkan bahawa perguruan adalah lebih mirip kepada pekerjaan berbanding profesion. 

Mok Soon Sang (1996) telah meringkaskan konsep profesionalisme dalam kalangan guru sebagai suatu pekerjaan khusus dan dijalankan oleh orang yang mempunyai kelulusan dan latihan ikhtisas yang cukup bermutu, bersikap jujur, dedikasi, berakauntibiliti dan bermoral tinggi, mempunyai autonomi bertugas serta mematuhi kod etika yang ditentukan oleh organisasinya. 


Kedua-dua pendapat ini telah menggambarkan secara ringkas konsep profesion perguruan dan menjelaskan bagaimana perguruan itu sendiri dianggap sebagai suatu profesion yang mempunyai standard yang tersendiri.

Etika Keguruan.

Harold Koontz & Heinz Weihrich (1990) menjelaskan etika adalah sebagai satu cabang ilmu pengetahuan yang meliputi perkara yang baik dan tidak baik seiring dengan kewajiban dan tanggungjawab moral. 

Dalam erti kata yang lain,etika adalah panduan dan ketetapan yang telah digariskan terhadap setiap perlakuan untuk memastikan matlamat yang ingin dicapai dapat diperolehi seperti yang telah ditetapkan. Sebagai contoh, dalam konteks ingin membentuk sahsiah yang terpuji dalam diri seorang guru, adalah menjadi satu tenggungjawab bagi seorang guru untuk mempraktikkan etika keguruan dalam diri masing-masing bagi dalam usaha untuk mencapai hasrat untuk menjadi guru yang mempunyai sahsiah yang terpuji.

Isu Etika Keguruan.

Namun begitu, sejak kebelakangan ini, kita telah banyak menyaksikan pelbagai isu negatif yang telah menafikan akauntibiliti dan etika keguruan dalam kalangan guru pada masa kini.

Bukan sekali berita yang telah memaparkan kes tindakan salah laku guru disiarkan. Lebih membimbangkan lagi, peratus berlakunya isu yang melibatkan etika keguruan yang tidak menyenangkan tidak menunjukkan tanda-tanda penurunan, malah graf pada statistik kajian ke atas perkara ini memaparkan lonjakan angka yang menggambarkan betapa parahnya isu etika keguruan yang sedang berlaku. 

Sepanjang tempoh bermula dari bulan Januari hingga Mei dalam tahun 2007, lebih 200 aduan telah diterima oleh pihak Kementerian Pelajaran berkenaan kes salah laku yang melibatkan guru. Terdapat beberapa jenis kesalahan utama yang telah dikenalpasti dalam aduan-aduan yang telah dibuat, seperti rasuah, tidak hadir bertugas, gangguan seksual, pecah amanah, penyalahgunaan dadah dan sebagainya. Berikut merupakan analisis jumlah peratus kesalahan yang telah dilaporkan.

Rajah 1 : Peratus bilangan kesalahan pelbagai guru yang dilaporkan dalam bulan Januari hingga Mei 2007.

200 aduan yang diterima dalam tempoh 5 bulan bukanlah jumlah yang sedikit, kerana mungkin masih terdapat lebih banyak lagi kes yang melibatkan isu etika keguruan yang negatif  tidak diadukan kepada pihak yang berkenaan seperti pihak Kementerian Pelajaran dan juga Polis Diraja Malaysia. Besar kemungkinan peratus angka yang dicatatkan dalam Rajah 1 akan meningkat sekiranya tidak ada usaha untuk cuba mengatasi dan mengurangkan kadar berlakunya kes salah laku yang membabitkan etika keguruan yang tidak baik.

Dalam akhbar-akhbar harian tempatan, baik dalam bentuk akhbar bercetak dan juga akhbar yang diakses melalui internet, setiap terbitan yang terkini tidak pernah lekang dengan topik kebejatan etika keguruan. Berkesinambungan dengan analisis aduan yang terdapat di dalam Rajah 1. Berikut merupakan tajuk-tajuk utama berita, melibatkan etika keguruan yang terdapat di media massa dari tahun 2008 sehingga ke hari ini :

 

Implikasi Isu Terhadap Akauntabiliti Keguruan dan Integriti Guru.

Gambar 1 : Perbezaan antara dua zaman berkenaan tindakan guru dan ibu bapa murid

 

Contoh-contoh berita yang telah disiarkan dan juga berdasarkan pengalaman saya sendiri berada di sekolah adalah merpuakan bukti yang kukuh, bahawa isu etika keguruan yang semakin membarah dan berpotensi tinggi untuk menularkan kesan-kesan sampingan yang pelbagai kepada pelbagai pihak, khususnya terhadap akauntabiliti dan integriti keguruan, ekoran daripada tindakan guru yang menyalahi etika keguruan.

Komik yang dipaparkan dalam Gambar 1 menunjukkan dua situasi dan latar belakang masa yang berbeza, namun mempunyai tema yang sama, iaitu tindakan guru terhadap murid serta respon dari  ibu bapa murid terhadap tindakan guru. Apa pun tindakan yang dilakukan oleh seorang guru, ianya tidak boleh dipisahkan dengan akauntabiliti keguruan.

Menurut Kamus Pelajar Edisi Kedua, akauntabiliti bermaksud sifat bertanggungjawab terhadap seseorang atau sesuatu keputusan atau  tindakan manakala Kamus Dewan Edisi Keempat menerangkan maksud integriti, iaitu kejujuran, ketelusan dan menjaga sesuatu daripada perkara yang melibatkan penyelewengan. 

Dalam konteks akauntabiliti keguruan dan integriti guru pula, ianya merujuk kepada tanggungjawab dan komitmen yang tinggi terhadap profesion perguruan dalam beberapa komponen utama, iaitu akauntabiliti terhadap murid, ibu bapa, rakan sejawat, masyarakat dan negara serta profesion perguruan, serta pembudayaan nilai integriti keguruan dalam kalangan guru.

Walaupun begitu, isu-isu yang melibatkan etika keguruan yang sangat banyak berlaku pada hari ini telah menjejaskan akautabiliti guru. Secara amnya, isu yang membabitkan etika keguruan telah melunturkan akauntabiliti yang ada dalam diri guru yang tidak terlibat dengan sebarang kes salah laku tersebut atas persepsi umum yang dibuat oleh masyarakat.

Apabila persepsi negatif ditujukan kepada akauntabiliti keguruan, maka segala tindakan yang dilakukan oleh guru akan mendapat respon yang pelbagai khususnya daripada ibu bapa dan masyarakat amnya. 

Sebagai contoh, apabila seorang guru yang sangat mematuhi kod etika profesion perguruan dan melaksanakan akautabilitnya sebagai guru memberikan teguran dan nasihat dengan tegas kepada muridnya supaya menyiapkan latihan secara lisan. Apabila hal itu sampai kepada pengetahuan penjaga murid berkenaan, maka  guru tersebut telah didakwa atas kesalahan melakukan kekasaran terhadap anaknya, atas persepsinya yang tidak begitu baik terhadap akautabiliti keguruan yang ada pada guru secara amnya.

Di samping itu, lunturnya integriti yang ada pada seorang guru kesan daripada isu seperti hadir lewat ke sekolah. Ianya bukan sahaja akan mengakibatkan hilangnya kepercayaan dan rasa hormat terhadap rakan sejawat dan murid-murid, bahkan secara tidak langsung akan melambatkan aspek pengurusan dan pengelolaan. Pelan Integriti Nasional telah menggariskan 5 objektif khusus, salah satu darinya ialah menggalakkan semangat bertanggungjawab di kalangan anggota masyarakat serta mendorong perkembangan masyarakat sivil yang menjunjung prinsip integriti dan bergerak cergas menegakkan integriti. 

Selain itu, kualiti pembelajaran murid juga akan turut terkesan akibat daripada etika guru yang telah menjejaskan akauntabiliti keguruan itu sendiri. Sebagai contoh, murid yang menjadi mangsa kepada guru yang tidak mengamalkan kod etika keguruan serta menjalankan akauntabilitinya sebagai guru akan merasa mereka seolah-olah guru berkenaan garang dan susah untuk didekati. 

Maka, sekiranya murid berkenaan mengalami masalah, murid tersebut tidak berani untuk berjumpa dengan guru itu kerana takut kepada guru tersebut.

 Harus diingat bahawa, hal seperti ini adalah penyumbang utama kepada jatuhnya akauntibiliti profesion perguruan dalam kaca mata masyarakat pada hari ini, lebih-lebih lagi dengan tersiarnya berita-berita negatif berkenaan isu keguruan di segenap sumber media massa.

 

Gambar 2 : Kes salah laku guru berada di tempat tertinggi dalam Google Search Engine.

Marshall Mc Luhan (1983) yang menulis buku Media is the Message menjelaskan bahawa media lebih berkesan dalam menentukan isi kandungan maklumat, kerana media itu sendiri yang berperanan dalam menyampaikan maklumat. Sejauh mana maklumat itu dapat disebarkan, sejauh itulah luasnya masyarakat akan menerimanya dan bagaimana impaknya pada masyarakat itu, ditentukan oleh media itu sendiri. 

Maka dalam konteks ini, masyarakat yang menerima maklumat secara cepat dan meluas secara tidak langsung akan dipengaruhi oleh kandungan media itu sendiri. Melihat kepada jumlah kes jenayah dan salah laku berkenaan isu etika keguruan yang disiarkan di media massa, sedikit sebanyak ianya mampu mengubah persepsi masyarakat terhadap profesion perguruan, daripada persepsi yang baik, kepada yang sebaliknya.

Media massa lebih banyak dan kerap memaparkan kes-kes negatif yang melibatkan etika keguruan berbanding menyiarkan perkara-perkara yang positif. Hal ini perlu dipandang serius oleh pihak-pihak yang berkenaan, seperti pihak media, pihak kementerian dan organisasi di sekolah itu sendiri untuk cuba menggiatkan usaha untuk mengangkat dan meningkatkan semula martabat profesion perguruan yang kian terjejas dari hari ke hari. 

Cadangan Langkah-langkah Menangani Isu.

Memperkasakan konsultansi antara pihak sekolah & ibu bapa.

Apabila rasa tidak puas hati para ibu bapa terhadap tindakan guru, memfailkan saman adalah tindakan yang selalu diambil untuk menyelesaikan masalah.

Senario ini telah acap kali berlaku pada hari ini, sehingga ianya dibawa ke sidang parlimen. Bekas Timbalan Menteri Pelajaran, Datuk Hon Choon Kim  telah menyatakan bahawa guru mempunyai tanggungjawab yang amat berat dalam mendidik. Sekiranya mereka melakukan sesuatu yang telah menimbulkan perasaan tidak puas hati ibu bapa, perkara itu tidak perlu dibawa ke mahkamah, sebaliknya dibawa berbincang secara baik.

Persatuan Ibu Bapa dan Guru (PIBG) adalah salah satu medium terbaik untuk menghubungkan antara ibu bapa dan juga guru. Perancangan untuk mewujudkan kesefahaman dan kerjasama antara dua pihak ini perlu diperkemaskan untuk memastikan tidak berlaku salah faham serta terjalinnya hubungan yang baik antara pihak sekolah, khususnya guru-guru dan ibu bapa.

Melibatkan guru-guru dengan kursus-kursus yang berkaitan.

Kursus atau seminar adalah antara mekanisme terbaik untuk mendapatkan ilmu serta meningkatkan kemahiran-kemahiran yang pelbagai. Ianya bukan sahaja boleh dilakukan di sekolah, malah penganjuran kursus ini turut dilakukan oleh pihak kementerian di setiap peringkat untuk disertai oleh guru-guru. 

Sebagai contoh, inisiatif yang baik telah diambil oleh kerajaan negeri Selangor dengan penganjuran Bengkel Sumbang Saran hala Tuju Pendidikan. 

Menggiatkan program yang berfokuskan kepada guru.

Guru adalah merupakan model terbaik untuk dicontohi oleh murid. Noriati A. Rashid (2010) berpendapat bahawa, guru-guru yang mempamerkan ciri-ciri penampilan yang sesuai dimodelkan supaya tidak bertentangan dengan etika guru. Justeru itu, mempergiatkan program yang mampu membentuk peribadi dan sahsiah yang baik perlu dilaksanakan di setiap peringkat. Antara contoh program yang boleh dilakukan ialah seperti Program Guru Penyayang, Anugerah Guru Contoh Mingguan, Program Anak Angkat dari kalangan murid, lawatan atau riadah bersama rakan sejawat.

Program-program seperti ini dapat memupuk para guru untuk memiliki nilai murni dalam kalangan guru, sekaligus mengurangkan sikap yang kurang baik. Myint (2005) menyatakan bahawa guru perlu mengurangkan emosi-emosi negative apabila berada dalam kalangan murid.

Sentiasa mengamalkan budaya cakna dalam kalangan guru.

Budaya cakna ini lebih sesuai sekiranya ia dapat dilaksanakan bertujuan untuk memberi ruang dan peluang kepada guru-guru untuk sentiasa memberi perhatian serta mengikuti segala garis panduan dan arahan yang telah diberikan untuk melaksanakan sesuatu tindakan. Sebagai contoh, untuk menyelesaikan masalah disiplin dalam kalangan murid, guru yang berkenaan perlu melakukannya berdasarkan garis panduan yang telah ditetapkan oleh pihak kementerian dengan merujuk terlebih dahulu kepada tatacara yang telah ditetapkan dalam Surat Pekeliling Ikhtisas Bilangan 7 Tahun 20133,Pelaksanaan Standard Operating Procedure (SOP) 1:3:7, Pelaporan dan Tindakan Menangani Isu Disiplin Murid.

Gambar 3 : Surat Pekeliling Ikhtisas Bilangan 7 Tahun 2013

Selain itu, budaya cakna ini boleh dilakukan secara berperingkat dan diadakan samada secara berkala atau harian. Sebagai contoh, setiap kali perjumpaan atau mesyuarat, aka nada slot perkongsian untuk menjelaskan tentang kandungan pekeliling atau garis panduan yang tertentu.

Kesimpulan Penting.

Perlu difahami dengan jelas bahawa, kerjaya guru bukanlah suatu kerjaya yang sembarangan. Ia merupakan ibadah yang tinggi darjatnya di sisi Allah SWT dan sebahagian daripada modal yang paling kukuh untuk menjadi syarat melangkahkan kaki ke dalam syurga yang dijanjikan kepada hamba Allah yang benar-benar layak atas amalan yang telah dilakukan.

Pendidik, kontribusinya kepada umat tidak dapat dikira dengan angka, tidak dapat diukur dengan nilaian manusia, sekalipun adanya anugerah-anugerah khusus yang diberikan. Dari hidup sehingga matinya pun, pahala kepada amal kebaikannya terus dikira, apabila ilmu yang telah dicurahkan kepada murid-murid dan segala kebaikannya kepada masyarakat dan umat terus dimanfaatkan.

Jika anak Adam meninggal, maka amalnya terputus kecuali dari tiga perkara, sedekah jariyah , ilmu yang bermanfaat, dan anak soleh yang berdoa kepadanya.''

(HR Muslim).

Dalam riwayat Ibnu Majah, Rasulullah SAW menambahkan tiga amal di atas, Rasulullah SAW bersabda, 

"Sesungguhnya amal dan kebaikan yang terus mengiringi seseorang ketika meninggal dunia adalah ilmu yang bermanfaat, anak yang dididik agar menjadi orang shaleh, mewakafkan Alquran, membangun masjid, membangun tempat penginapan bagi para musafir, membuat irigasi, dan bersedekah". 

(HR Ibn Majah).

  
Oleh yang demikian, seharusnya, seorang guru itu, memiliki sifat yang sebenar-benarnya selayak seperti seorang pendidik, mempunyai nilai dan sahsiah yang tinggi.

Rujukan.

1) Awang Had Salleh (1980). Keguruan dan Perguruan di Malaysia : Keperihalan Kini dan Arah yang dituju. Johor Bahru, KONPEN V Publications.

2) Dr. Ragbir Kaur a/p Joginder Singh, (2007) Panduan Ulangkaji Pendidikan Untuk KPLI Sekolah Menengah dan Sekolah Rendah, Kuala Lumpur: Kumpulan Budiman Sdn. Bhd. 

3) Haliza Hamzah (2009), Pengurusan Bilik Darjah dan Tingkah Laku, Shah Alam: Oxford Fajar Sdn Bhd.

4) Harold Koontz & Heinz Weihrich (1990), Pethinking The Professional of Teaching in Teacher Education Journal Vol XII, No.1.

5) Howard, G. R. (2007), ‘Dispositions for Good Teaching’, Journal of Educational Controversy, Ogos 2007.

6) Mok Soon Sang (2007), Pengantar Teras Pendidikan, Kuala Lumpur, Kumpulan Budiman Sdn. Bhd.

7) Myint, S.K (2005), Classroom Management : Facilating and Learning, Singapura : Pretince Hall.

8) Noriati A. Rashid (2010) Asas Kepimpinan dan Perkembangan Profesional Guru, Shah Alam: Oxford Fajar Sdn Bhd.

9) Stewart, P. & Davis, S. (2005), ‘Developing Dispositions of Preservice Teachers Through Membership in Professional Organizations’, Journal of Authentic Learning, Vol.2 (1), September 2005.

10) Syed Ismail & Ahmad Subki (2013) Asas Kepimpinan & Perkembangan Profesional, Selangor, Penerbitan Multimedia Sdn Bhd.

11) Surat Pekeliling Ikhtisas Bilangan 7 Tahun 2013,Pelaksanaan Standard Operating Procedure (SOP) 1:3:7, Pelaporan dan Tindakan Menangani Isu Disiplin Murid.

12)

http://mstar.com.my/berita/cerita.asp?file=/2007/11/15/TERKINI/Mutakhir/Ibu_bapa_digesa_tidak_saman_guru&sec=mstar_berita

13)

http://www.sinarharian.com.my/jenayah/guru-rogol-murid-dapat-padah-1.20359

14)

http://www.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2012&dt=0127&pub=Kosmo&sec=Negara&pg=ne_05.htm

15)

http://www.theborneopost.com/2011/12/24/guru-ponteng-isu-serius/

16)

http://perkhidmatanpelajaran.blogspot.com/2008/05/guru-ponteng-tindakan-tegas-akan.html

17)

http://perkhidmatanawam.blogspot.com/2007/06/dewan-rakyat-200-aduan-salah-laku-guru.html

18)

http://greenboc.blogspot.com/2011/04/kes-murid-mati-dipukul-guru-hukuman.html